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2010八月19

从《三字经》谈如何学习国学

  文/蒹葭苍苍

   其实我很早就读过《三字经》,很小就能背其中大部分内容,可是直到最近我才真正去探究《三字经》的精义,终于发现《三字经》是一部非常经典国学导读教材,当然其作用不仅仅局限于此。我和朋友聊天时说道:如果十年前有人给我讲明了《三字经》,我现今在国学领域必有大成。

   有人可能认为《三字经》是一部浅显易懂的蒙学教材,是给小孩子们读的。这种观点错误地估计了《三字经》的价值。家喻户晓的《三字经》可谓是国学的关键词,并且三字一句有非常强的内在逻辑性,按照《三字经》的指导来研习国学,往往可以形成清晰的脉络和严密的逻辑,往往达到事半功倍的效果。

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   何谓国学,学术界争论不一。按照我的理解,国学应该包括经(比如说四书五经)、史(《二十四史》和《贞观政要》等)、子(《庄子》和《孙子兵法》等)、集(《二十四诗品》和《楚辞》等)、蒙学(《三字经》和《百家姓》等)等内容。《三字经》中没有谈到集和蒙学,在此不深究其原因了。那么《三字经》的作者是如何理解国学,又是认为我们应该如何学习国学的呢?我先引用《三字经》其中的一段:

   凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。为学者,必有初,《小学》终,至《四书》。《论语》者,二十篇,群弟子,记善言。《孟子》者,七篇止,讲道德,说仁义。作《中庸》,子思笔,“中”不偏,“庸”不易。作《大学》,乃曾子,自修齐,至平治。《孝敬》通,《四书》熟,如《六经》,始可读。

   《诗》《书》《易》,《礼》《春秋》,号《六经》,当讲求。有《连山》,有《归藏》,有《周易》,三易详。有典谟,有训诰,有誓命,《书》之奥。我周公,作《周礼》,着六官,存治体,大小戴,注《礼记》,述圣言,礼乐备。曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。《诗》既亡,《春秋》作,寓褒贬,别善恶。三传者,有《公羊》,有《左氏》,有《谷梁》。

经既明,方读子。撮其要,记其事。五子者,有荀、杨,文中子,及老、庄。经子通,读诸史,考世系,知终始。

   从这段《三字经》中,我们能够领悟到作者交给我们的学习方法。首先我必须强调:教者,孝之文也。“教”字左边是“孝”,右边是“文”,这句话强调教育必须先抓“孝道”,当然我们不能局限于“孝”,它应该是指良好的道德基础。作者也认为“首孝弟,次见闻”,既只有一个人道德素质有了良好的基础,才能研习其它的学问,这是中国传统教育方法中特别重视的内容。

   《三字经》认为,学习传统文化或者国学,必须首先“详训诂,明句读”。简单点说,训诂是指用现代汉语翻译古文,句读是指给古文书籍标上标点。详训诂,明句读可以说是学习国学的基础。工欲善其事必先利其器,如果这两个工具没有利用好,往往会事倍功半甚至完全不能领悟到国学的正确内容和精神。句读的不同导致同一句话的意思不同例子很多,在此不赘述。举一个训诂不明的例子:礼不下庶民,刑不上大夫。我们很多人认为这句话的意思是:不必对老百姓有礼仪,不能对贵族大夫施以刑罚。这句话的正确意思应是:礼仪对平民也不能够怠慢,刑罚对大夫也不能偏袒。这句话出自《周礼》。《周礼》是一部与《礼记》齐名的儒家经典,为何没有被列入四书五经呢,原因就是它宣扬“礼不下庶民,刑不上大夫”的思想,无法让历朝统治者所接受。因此可以看出,明训诂是非常重要的。

   《三字经》认为,有一定领悟和接受能力后,学习传统文化或者国学,需先学儒家经典。从《三字经》作者来看,他肯定是一位儒生,因此认为先学儒家经典。但我们现在来看,我们必须也先学习儒家经典吗?答案是肯定的,原因很简单:儒家学说是我国传统文化的主流,它深深地影响着整个中国的文化发展,必须先把握儒学经典,才能更好的理解传统文化。

   《三字经》分别对四书五经及其作者进行了介绍。对于四书五经的成书背景、内在联系及每部书的主要内容,在此不一一赘述,感兴趣的朋友可以阅读我的其它文章。仅解读“《四书》熟,如《六经》”这一句,因为这是大家的一个疑点:不是五经吗,哪来的六经?从后文中我们不难看出,作者把《周礼》列入了六经,这足以凸显了《周礼》在儒学中的重要性。《周礼》相传为周公所作,对礼法、礼义作了最权威的记载和解释,对历代礼制甚至到近现代的影响非常深远。

   《三字经》认为,学完了中国儒家经典之后,应该“经既明,方读子”,既开始学习儒家之外诸子百家的经典著作。如何看诸子的学说呢,需要“撮其要,记其事”。前面四书五经是国学中“经”的核心内容,而“方读子”则开始涉及到国学的另外一个重要内容“子”。《三字经》作者虽然是儒家学说代表人物,但他并没有排斥其它诸子学说,而是把其也放在一个重要的学习地位。因为儒家学说对后世人的影响深远,可以说中国大部分读书人是按照儒家范式培育出来的,但并不是所有人都能实现儒家“修齐治平”的理想。而诸子百家的学说,恰好对儒家学说做了一个有益的补充。例如,儒家的“入世”和道家的“出世”恰好互补,既形成了一种文化上的平衡,又为后世读书人提供了另外一种选择。但学习诸子就不需要像读儒家经典一样深入了,只需要“撮其要,记其事”,即理解诸子的重要思想记住主要事件就行了。因为读书内容的选择需要有轻重之分,同时一个人的精力有限,光弄懂几本儒家经典就足以能让你皓首穷经了。

   学完了四书五经和诸子百家的思想后,接着应该“读诸史,考世系,知终始”,既对中国历史做一个梳理。为什么《三字经》强调需要学完了儒家经典和诸子百家后才学习中国历史呢?我认为原因是儒家经典提供了对后世历史评说的基础和标准,同时儒家经典也是后世史书写作所参考和借鉴的对象。儒家学说对传统史学同样深远影响,儒家学说的价值观直接影响到了后代史书的价值观,同时,儒家学说中的重要经典如《春秋》、《尚书》作为记录历史的最早载体,它们的写法和精义对后世史书的写作产生了深远的影响,“一字之褒,荣于华衮,一字之贬,严于斧铖”的“春秋笔法”就是其中的一个例子。总而言之,明白了儒家经典才能明白后世历史的是非曲直及史书的写作精义。

   《三字经》按照自己的思想为我们提供了学习经、史、子的学习顺序和方法,我认为是非常科学和有借鉴意义的,希望爱好国学的朋友能够以《三字经》作为指导,在修身的道路上得心应手。

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9 Responses to “从《三字经》谈如何学习国学”

  1. #1 河东狮吼 回复 | 引用 Post:2010-08-19 20:01

    博主真是才华横溢啊。

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    admin 回复:

    惭愧,惭愧!

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  2. #2 祛斑产品哪个好 回复 | 引用 Post:2010-08-23 11:08

    以后要求我小孩每天背一段三字经

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    蒹葭苍苍 回复:

    必须的!

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  3. #3 拍拍网 回复 | 引用 Post:2010-08-25 11:20

    博主真是才华横溢啊。

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  4. #4 沉冰浮水 回复 | 引用 Post:2010-08-28 20:08

    检查死链的。。。。发现竟然有人给我的博优馆反链。。谢谢支持哈。。
    ———-
    笑话不需要分类,只需要全文订阅

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    admin 回复:

    雷锋链接,必须支持哈,呵呵

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  5. #5 wp主题商店 回复 | 引用 Post:2010-08-30 10:58

    主题风格不错,欢迎到我的论坛发表。http://www.alibibi.info
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  6. #6 zbl8023cj 回复 | 引用 Post:2011-11-03 15:16

    瞧瞧! :cool:

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