向飞独立博客

中西对人性认识区别及对后世政治的影响

文/蒹葭苍苍

   《三字经》开头第一段便是对人性善恶的探讨，可见这一论题在我国传统思想中的重要性。对于人性是善是恶，先秦诸子百家各持己见，甚至连儒家一派就有三种观点。

    孟子是“性善论”的典型代表。孟子的“性善论”基于“四心说”。孟子认为：无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。也就是说，这“四心”，是一个人之所以为人的基础和源泉，因而，只要是人，就有“四心”，由此得出结论，人性本善。

    孔子并没有明确说明人天性是善是恶，“性相近，习相远”是孔子在人性论的思想概括。孔子认为人的天性本是一样的，或善或恶，只是后天环境的影响，是人具有或善或恶的改变。

    荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。他提出“性恶论”，主张人性有“性”和“伪”两部分，性（本性）是恶的动物本能，伪（人为）是善的礼乐教化，否认天赋的道德观念。荀子也举例说明了这一观点：刚生下来小孩子要吃奶，他不会考虑到母亲累不累，有不有奶，或是兄长有不有奶吃等一系列道德问题，而是哭着喊着不顾一切要吃，因而人具有恶的本性。

[阅读全文…]